《黑神话·悟空》中的法门寺至宝｜博物馆巡游
文博时空/文 文博时空 作者 王娟
图｜法门寺博物馆供给
《黑神话：悟空》游戏上线后，敏捷成为全网热门。仔细的“天命人”发现，游戏中多个道具元素原型来源于法门寺，如《黑神话·悟空》通关后取得的宝箱原型，就源自藏于宝鸡法门寺博物馆的鎏金如来说法盝顶银宝函。
其实，在《西游记》原著中，法门寺便是唐僧西出长安的第一站。“却说三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王与多官送出长安关外，一二日再接再励，早至法门寺。本寺住持上房长老，带领众僧有五百余人，两头罗列，接至里边，相见献茶。”
法门寺，坐落于陕西扶风法门镇，是出名释教古刹之一，始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，因安顿释迦牟尼佛指骨舍利而成为出名遐迩的释教圣地。
法门寺曾是历代君王、后宫佳丽、王公大臣争相朝拜、供奉之所，奇珍异宝，华美反常，有“地宫一开便是半个盛唐”之称，仅 31.48 平方米的地宫中，出土有独一无二的佛祖释迦牟尼真身佛骨舍利，2499 件文物中包括 121 件（组）金银器、20 件琉璃器、近 400 件（颗）珍珠宝石、14 件秘色瓷、700 多件丝织品及衣物以及数万枚各类铜钱。
在《西游记》原著第八回中，如来将“紧箍儿“交给观音菩萨，用于唐僧管束学徒。其实，在此之前，如来还给了唐僧两件凶猛的宝藏，即锦襕袈裟一领、九环锡杖一根。如来对菩萨言曰：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”菩萨皈依拜领。
《西游记》中唐僧用的是九环锡杖。而释教《锡杖经》则记载了佛祖锡杖为四股十二环，法门寺博物馆的镇馆之宝，迎真身银金花双轮十二环锡杖，便是唐懿宗为迎佛骨舍利下旨文思院专门给佛祖释迦牟尼打造的。此物可谓释教国际最高威望的标志，银质鎏金，造型精巧绝伦，在形制、等级、工艺等方面都可谓佛门奇宝，更是名副其实的国际锡杖之王。
迎真身银金花双轮十二环锡杖
法门寺因安顿释迦牟尼佛骨舍利而出名。《西游记》中，唐僧在法门寺正殿礼拜，并立誓“路中逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔”。这儿的塔，即指为保存或掩埋“舍利”应运而生的建筑物，如扶风法门寺唐塔。佛塔传入我国后，在绵长的年月中，逐步衍生出许多新的用处，如登高远眺、眺望敌情、导航引渡、点缀河山等。
据法门寺博物馆的文博专家权飞介绍，法门寺地宫共出土四枚舍利，其间，一号舍利和二号舍利是玉石制的，三号舍利被确定为“佛骨真身舍利”，四号舍利是骨制的，或许也是某位高僧的舍利。一号、二号、四号舍利为唐代仿制品，称为“影骨”，到现在也是十分宝贵的释教至宝。
影骨舍利的呈现，和唐朝“武宗灭佛”有关。武宗灭佛，派特使前往法门寺损毁真身舍利。其时法门寺的和尚就做了一枚假舍利，当着特使的面把它销毁，此事即敷衍曩昔。后来的皇帝重信释教，法门寺和尚把真舍利又拿出来了，但经此一事，和尚们惧怕法难再临或其他原因，就做了一些假舍利，作为维护佛祖真身舍利的方法。
每一枚舍利都有专门的宝函盛放，放置真身舍利的是五重宝函，鎏金四十五尊造像盝顶银宝函，是盛放真身舍利的五重宝函之一。此宝函银质鎏金，造型方厚。函顶刻有25 尊造像，四壁各有 5 尊。这 45 尊造像包括大日如来、四方佛祖、地火水风四神、四大明王，及各菩萨等，各造像形象不同，服饰各异，或拈花微笑，或闭目心机。
鎏金四十五尊造像盘顶银宝函
在《黑神话·悟空》中呈现的宝箱，其原型是盛放一号舍利的八重宝函中的一重。
这八重宝函，层层相套，锁钥齐全，宝函上文明内在丰厚，人物很多，纹饰富丽，工艺精深，是法门寺文物中最为精巧、等级最高的一套舍利容器，是我国第一批制止出国（境）展览文物，也是现在国际上发现的层数最多、工艺最精巧、规划最精巧、等级最高的舍利宝函。
除最外一重银棱盝顶檀香木宝函出土时已残坏外，其他七重均保存无缺，由外及内依次为鎏金四天王盝顶银宝函、素面盝顶银宝函、鎏金如来说法银宝函、六臂观音纯金宝函、金筐宝钿珍珠装纯金宝函、金筐宝钿珍珠装珷玞石宝函、宝珠顶单檐四门纯金塔。
鎏金四天王盝顶银宝函呈正方形，钣金成形，纹饰鎏金，四面錾刻四大天王像及其称号，四天王手持不同武器的眷属众部环绕，极端威严。四天王不只涵义护持佛法并护佑众生，更有维护佛指舍利之意。
鎏金四天王盝顶银宝函
顶面
前面
后边
左边
右面
六臂观音纯金宝函，正面中部錾一尊六臂观音，观音两边有胁持六尊合掌跪于蒲团之上，前有童子两尊坐于莲台之上，双手捧盘献物。观音前置香案，后有四株菩提。函体其他三面为坐佛像，周围有菩萨、童子或金刚力士等服侍周围。
六臂观音盝顶纯金宝函（前面）
六臂观音盝顶纯金宝函（后边）
六臂观音盝顶纯金宝函（顶面）
“鎏金如来说法银宝函”，底边长 15.5 厘米，高 16.2 厘米，正面錾饰的释迦如来说法图正是《黑神话·悟空》游戏中展现的宝函画面。
鎏金如来说法盝顶银宝函（前面）
鎏金如来说法盝顶银宝函（后边）
鎏金如来说法盝顶银宝函（左边）
鎏金如来说法盝顶银宝函（右面）
鎏金如来说法盝顶银宝函（顶面）
宝珠顶单檐四门纯金塔，该金塔是盛放第 1 枚佛指舍利八重宝函中的最内一重。金塔运用捶揲錾刻的技艺塑型，由塔身、塔座和垫片 3 部分组成。金塔娇小玲珑，富丽堂皇，塔座为纯金方台，在塔座中心焊接有 1 根银柱，其上套置第 1 枚佛指影骨舍利（玉质影骨，管状）。
地宫深处的清香
游戏多个场景呈现的金色乌龟盒子原型，则为 1987 年法门寺地宫出土的唐代鎏金银龟盒，这件文物是 1987 年在法门寺地宫出土的。此物长 27.6 厘米，宽 15 厘米，高 13.1 厘米，重 820.5 克。属国家一级文物。
龟在古代常被称为神龟、灵龟，有吉利长命、刚毅不屈、先知先行的涵义，与龙、凤、麟合称四灵。鎏金银龟盒，分体錾刻，焊接成形，纹饰鎏金，造型方法写实，形象生动，纹样传神，赋有很强的艺术感染力。此盒以龟背为盖，腹部点燃香料，香气由龟的口鼻部散逸。出土时，龟盒腹内残留有香灰，背盖内可见熏香残留的烟炱迹。
游戏中添加损伤减免的法宝定风珠，以及菩提祖师岩画场景中呈现的香囊，则是以法门寺地宫出土的鎏金银香囊为创造原型。香囊又称香球、薰球，古代皇室贵族或随身佩戴，或陈设于室内，或悬挂于帷帐，首要用于熏衣香体，悦心怡情，在唐代最为盛行。
在法门寺地宫中，唐僖宗奉纳的金银器里，有“香囊二枚”，大香囊饰双蛾纹，小者饰四只雀鸟，二者结构相同。鎏金双蛾团花纹银香囊，是迄今发现唐代香囊存世品中最大的一枚。香囊以两半球扣合构成囊体，囊体镂空，供香气溢出。内部采用了平衡设备，设有内、外机环，衔接香盂，圆球翻滚时内、外机环也随之滚动，香盂的重心始终保持水平不变。
唐 鎏金双蛾团花纹银香囊
唐 鎏金雀鸟纹银香囊
这些香囊的相等设备，完全符合陀螺仪的原理。而陀螺仪乃是今天航空、帆海不行短少的仪器。在欧美都是近代才创造的，而咱们的相等环却最晚在一千二百年前已实践运用了，足以阐明我国古代劳动人民在金属工艺及机械制造方面的高度成果。
法门寺地宫出土的金银器，最多的便是香用具，简直包括了迄今考古发现的绝大多数唐代典型的香具类型，是我国香具考古的一次重大突破。唐代皇帝的供养物中，包括有各类置式香炉、长柄手炉、调达子、香囊、笼、龟形炉、香盒、巨细香宝子、香案、香匙、火著等。
鎏金象兽金刚铜熏炉，是迄今发现的仅有一尊密教毗那夜迦像的铜熏炉，为典型唐密宗香具，熏炉顶盖饰有毗那夜迦像译为妨碍神，涵义燃香可破除妨碍、祛除邪魔。
唐 象首金刚铜熏炉
鎏金象首金刚镂孔五足朵带铜香炉，通体外表鎏金，由炉盖、炉身组成，盖、身设子母扣开合。盖面镂空，盖顶仰莲蕾上跪一人身象首金刚，金刚身披绫带，双手合捧一宝珠，为密教造像。炉身器沿为外曲五瓣莲口，下有兽面饰五足。
香宝子是唐人专门用来盛放香丸或香饼的容器，常随香炉一起出土，简直是释教“香供”的规范装备。成对的大香宝子常与香炉组合运用。
法门寺地宫中出土 2 件鎏金人物故事画银香宝子，形制相同，腹壁各錾刻 4 幅不同的人物画。此件腹壁绘图估测为刘伶荷锸、菩提悟道、观棋烂柯、四门游观。
鎏金人物画银香宝子
观棋烂柯
刘伶荷锸
菩提悟道
四门游观
别的一件的图画估测为吹笙引凤、随侯得珠、操琴引鹤、吴市吹箫。人物画香宝子归于皇家赏赐品。
鎏金人物画银香宝子
吹笙引凤
操琴引鹤
随侯得珠
吴市吹箫
地宫开掘中还出土了唐代的一组沉香山，现在还保留得十分好，千年年月，现在仍然香味浓郁。依据记载，地宫中有（唐懿宗供养）乳头香山二枚，重三斤；檀香山二枚，重五斤二两；丁香山二枚，重一斤二两；沈（沉）香山二枚，重四斤二两。尽管供奉香山品种繁复，但现存仅有沉香山，出土 11 块，共重 1701 克。
唐 描金沉香木山
这组香料成山峦状，香料木质，可见木纹。部分木纹间有黑色油脂，原料中空或有不规则孔洞，部分香材有虫蚁啃蚀痕迹。每块香料均用金粉描绘出山峦头绪，山峰错立，挺拔陡峭，其造型涵义释教须弥山。
香料在古代十分重要，最早是祭祀所用的，我国古代祭天祭祖的活动，会用很多的香料。后随宗教传入，宗教用香也十分遍及，后又与我国文明相结合形成了礼制用香，日常日子中熏香也成为一个人的礼节标志。
前期的香料，多是经过粟特人从陆上丝绸之路传入我国的，到唐代中晚期今后，其实更多的是海上丝绸之路，特别福州、泉州以及广州等地很多香料进入了我国。法门寺的香用具与香，也反映了其时丝绸之路的昌盛。
图片 | 法门寺博物馆
排版 | 小谢
规划 | 尹莉莎
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